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侗族的柑橘类远远没有泰族的品种丰富仅有野桔 橙子几种“ ”其实

时间:2019-08-03 11:54  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  侗族的柑橘类远远没有泰族的品种丰硕仅有野桔 、橙子几种。“ ”其实是统一品种论个头称号 个头大的叫“ 是汉语“橙的音译词。泰国的柑橘品种繁多 山油柑有 青皮桔子阔叶山柑 暹罗山柑 、青蜜柑、潮州柑 、柑桔的一种 、中南山小桔 一种小柑 等等。 芭蕉语义侗语泰语香蕉 芭蕉 甘蕉原产亚洲东南部热带地域 南越人早在汉代以前就已种植。《异物志》对甘蕉已有记录。培育提拔而供食用之蕉 次要有三种 均属芭蕉科芭蕉属。一为大蕉 多年生草本 具蒲伏茎。假茎绿色 被白粉。叶片基部近心形或耳形 近对称。叶柄长达 厘米以上 叶复闭合。穗状花序下垂 苞片紫红色。果柄伸长 果肉细腻 味甜而略带酸 无香气 无或有少数种子。供生食。二为甘蕉 特点为全株黄绿 被大量白粉 果皮薄 灰黄色 三棱状长圆形。果肉乳白色 坚实 细腻 苦涩。三为香蕉 果经催熟生麻点。肉黄色苦涩。《岭南代答》中有相关“蕉子”的记录 芭蕉极大者凌冬不凋 中抽一干 节节有花如菡萏。花谢有实 所云“芭蕉干”是也。鸡蕉则甚小亦四时实。芽蕉 特别嫩甘美南人珍之 《代答》芭蕉当指大蕉 鸡蕉当指甘蕉 芽蕉当指香蕉。”侗语芭蕉属动物都是借汉 间接音译。而泰国芭蕉属动物良多 是芭蕉属动物的统称 其它品种诸如 泰南的一种小香蕉 香芽蕉 尖叶芭蕉多籽芭蕉 帕比芭蕉 一品种似帕比芭蕉的芭蕉 外埠蕉 野生蕉千果芭蕉 香蕉青皮香蕉 香芽蕉一类的香蕉 三棱蕉、大蕉 粉白芭蕉 红心粉蕉 芭蕉的一种 象牙大蕉 香蕉的一种 一种果实细长如手指的芭蕉 黄香蕉等等。此中 “外埠蕉 是“外埠的意义 “香蕉”的 是“香、芬芳 的意义 “青皮香蕉 的意义“香芽蕉一类的香蕉 ’’是“洋的、外国的意义 由此可知这是一国外引进品种。 柚词义侗语泰语柚子 常绿乔木叶大而厚。花大 常簇生成总状花序。果实大 圆形、扁圆形或倒卵形 直径可达 厘米。成熟时呈淡黄色或橙色。果皮厚 不易剥离。果肉白色或红色味甜酸。秋末成熟 耐储藏。据战国后期《尚书 禹贡》的记录 岭南已出产了柚子。别的 柚子在宋人周去非的《岭外代答》也有记录 颇便于用也。据韦树关教员阐发 柚子在南方的汉语方言中 某些处所叫法出格 例如】广州话 南宁平话印福州话 浙江金华话 。“柚子”壮语称为毛南语称为 。因而 这些言语当借自壮语或毛南语。由此可知 “柚子 当是壮族或毛南族先民起首人工种植的。’’ 从侗语的发音来看 也可认为侗族的先民也是最早种植柚子的。泰语的柚子则冠以“ ”柑橘类的大类别词。 蔬菜词义菜 一世人羽 《从言语看壮侗语族民族对中国农业的贡献》广西民族学院学报 天然科学版 卷心菜、包菜韭菜 芹菜 芥蓝菜 芫荽、香菜 萝卜冬瓜 苦瓜菌类、蘑菇 木耳 辣椒 朝天椒 柿子椒豆芽儿、豆豆芽 瓜、瓜类绿豆 扁豆 饭豆 刀豆 黄豆、大豆 丝瓜 角瓜、棱角丝瓜 南瓜、番瓜、饭瓜 番茄 荸荠除了上述的我国原产的蔬菜品种外 我国也从国外引进不少蔬菜品种 秦汉期间 我国与外界的接触 次要是通过陆路从西域颠末新疆、蒙古等少数民族地域。在西汉张骞通西域 纪元前 世纪 期间及当前的一段期间 从中亚、西亚、近东 外高加索等 、印度北部等地的原产蔬菜包罗黄瓜 胡瓜 、胡萝卜、菠菜、豌豆、蚕豆等等传入我国。唐、宋、元各代 不单从西北传入中亚、西亚及近东的蔬菜原产物种 并且从东南亚 印度一马来亚 传入很多果菜类及薯类 如茄子、豇豆、芋、姜等 它们在我国特别是南方各省 遍及栽培。自从明朝末年 海洋交通发财当前 引进了地中海沿岸原产的及美洲原产的品种 一是中南美洲如墨西哥、秘鲁、巴西等原产的品种 如番茄、辣椒、南瓜、马铃薯、菜豆等。这些蔬菜都是在美洲被发觉 当前经由美洲传到欧洲然后传到亚洲。二是地中海沿岸及欧洲南部原产的品种 如甘蓝类、洋葱、莴苣等 也大都是在海洋交通发财当前传到我国的。有史料记录的泰国的蔬菜 《拉鲁巴记事》书中记录的蔬菜有葱、蒜、地瓜、黄瓜、南瓜、辣椒、姜黄、蕃竹笋等。荸荠 壮语和泰语一样称为 秦至西汉元寿元年公元前 已有荸荠的记录。番茄原产美洲世纪中叶 传入欧洲。 世纪传至菲律宾 后传人其他亚洲国度。明代《群芳谱 最堪观。火伞火珠未足为喻。草本也。来自西蕃故名。’’从以上史料记录来看 我们能够断定番茄传人我国的时间大约在明代后期。辣椒原产于美洲 哥伦布航行美洲时把它带回欧洲。 辣椒传入西班牙。明代后期起头传入我国。我国最早的辣椒记录见于明高濂的《遵生八笺》称之为“番椒’’ 这可能由于辣椒是从海别传来 又与胡椒一样有辣味而适作调料。 年刻版的《群芳谱 蔬谱》也载有 ……。附录番椒 白花实如秃笔头 色红鲜可观 子种。’’辣椒传入比力晚此时侗泰民族曾经分化 所以辣椒一词读音各别。绿豆一词 在壮侗语族言语里是分歧源的。绿豆是从印度引进的 北宋和尚文萤写的《湘由野录》中说 真宗皇帝 年在位 派人从“西天”求得绿豆的种子。北宋当前的《种艺必用》 《农桑辑要》 《王祯农书》对绿豆都有记录 种植面积逐步扩大。王祯说 “北方唯用绿豆最多 农家种之亦广 。又说 转见王毓瑚《我国自古以来的主要农作物》载《农业考古》 辄遇风波不克不及渡 香味四达。两邻对门患病人闻其气辄愈。’’由此看来 世纪初 绿豆才传入广西 或者说传入壮族地域 这之后 跟着壮人的南迁徙或交往 把绿豆传入了泰国。这时泰人已假寓在他们的国家。从言语借用角度来看 侗、泰语都有借用此外言语的词语 具体阐发如下 侗、泰语都有借汉语词例如 就是汉语“芥蓝”的音译南瓜中的“ ’’借自汉语“瓜 番茄 是三江桂柳话间接音译 。泰语白菜 、卷心菜、包菜 、韭菜、芹菜 、芥蓝菜 、菠棱菜、菠菜 、豆、豆子、豆芽儿、豆豆芽 泰语借其他言语的例如 、黄瓜、蕹菜 、辣椒借梵语 芝麻 、大蒜 、卷心菜、包菜 、黄豆、大豆借高棉语 蕹菜仃 借英语 侗泰农业词汇异同缘由阐发类似缘由阐发侗族和泰族都是古越人的后裔 配合发源于古代百越族群中的西瓯和骆越。壮侗语民族的先民本来配合糊口的区域 次要在以五岭以南直到今越南红河以北地域。考古挖掘材料的研究证明 壮侗语民族是稻作文化的陈旧民族。民族的分布来看 他们大都分布在北纬 度的河谷平坝地域这些地域大多天气炎热 光照充沛 雨量充沛 地盘潮湿 很是适合农作物出格是稻谷的发展 从而为处置稻作出产供给了客观天然前提 这些民族持久以来不断耕种稻作为主 并在持久的出产过程中已构成本人特有的稻作文化 虽然他们的后裔后来曾经发生很大变化 以至分化成为分歧的民族 但其以稻作为来历的糊口模式、文化焦点仍未改变。所以 其稻作文化不断得以传承下来。《汉书 地舆志》对越民族群体的地舆分布曾有描述 “自交趾至会稽七八千里 百越杂处 各有种姓。 其“交趾’’指今越南北部地域。有学者认为这一说法具有全面性 认为“他仅指汉王朝辖境内的越族 没有将分布在今天东南亚的越民族群体包罗在内。现实上从新石器时代起头 越族的先民就曾经在亚洲南部保存成长着。到商代和西周期间 因为楚、吴、越的兴起及强大 阻隔了华夏族对越民族群体精确的认识及领会 文献中记录少少 不成能认识到在华夏南部还有一个分布泛博的民族群体。战国末期 华夏族对越民族群体的认识领会加深 便将之归纳综合为杂处各地 各有种姓的“百越” 这儿的“百”乃一概数 言其支系之多。 随后《汉书 地舆志》对越民族群体的分布地又日 “今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南、皆粤分也。”这是跟着秦汉郡县轨制的深切 明白指出了在秦汉政权管辖下南方各郡都有百越民族群体分布。隋唐以前的史料文献 没相关于侗族的间接记录 直到宋代当前 华文献上才呈现关于侗族自称以及侗族先民的一些勾当的记录。《宋史 西南溪洞诸蛮》载 “沅陵之浦口 地平衍膏腴……及以其田给靖州仡伶杨姓者。”文中“仡伶”一词反切念“ 即侗族的自称“沅陵’’、“之浦 今属湖南。明代田汝成亦日 在辰、沅者尤多。”可见宋代当前侗族方假寓此。侗族并不是一起头就聚居于湖南、贵州、广西三省交壤的邻接地带 而是后来从岭南迁移过来的。侗族学者王胜先领会到侗族高曾寨《祭祖歌》说 “我们的祖公从哪里来 从那梧州郡、浔洲河、潭村出、潭巷来。 以及其他的《祭祖词》里还提到的地名发音与“禺州”、“龚州 北京民族出书社 一部门溯都柳江至从江、榕江、黎平一部门溯三江出通道、会同、锦屏、天柱、新晃等地 遍及湘黔桂相连地域。’’ 。王文光和李晓斌通过翻阅关于“禺州”、“龚州”、“端州’’、“窦州 的汗青文献 查到 唐总章二年公元 今广西北流市东南辖境相当于今广西北流市南部、陆州县北部。属岭南道 唐贞观七年公元 因龚江而得名冶平南县 辖地相当于今广西平南县地。属岭南道。北宋属广南西路。政和元年公元 三年复置。南宋绍兴六年公元 隋开皇九年公元 以境内端溪得名。冶高要县金广东肇庆市 。大业三年 公元 后改为高要郡。窦州唐贞观八年 公元 以南扶州更名以州界有罗窦洞为名。治信义县 今广东信宜市 。辖境相当于今广东信宜市。北宋熙宁四年 公元 并入高州。”并由此同意王胜先的概念也认为“侗族先民在唐代时还次要分布在岭南的今两广地域 是骆越的直系后裔。 埔关于泰族的发源 学术界是有争议的。目前对此有几种认识 美国布道士杜德在所著的《泰族——中国人的兄长》一书中认为 泰语民族已经占领中国黄河道域 是比中国人还要早的栖身在今天中国这片地盘上的仆人。后来 因为中国人的压迫才使他们被迫南迁。在南迁的过程中 泰族又曾在云南栖身 并在云南成立了南诏王国。直到忽必烈平大理后 泰族才迁到他们今天栖身的处所。泰国史学研究的奠定人 被誉为“泰国汗青学之父 拉差奴帕亲王同意杜德这一概念。另一概念是 泰族今天栖身的处所自古以来就是他们的家园 他们是这片地盘的“土著居民 而不是从此外处所迁入的。还有一个被越来越多学者说承认的概念是 泰族是从中国的岭南地域迁出去的。认为泰族是泰河山著的次要根据是考古发觉。泰国考古学家 世纪六七十年代在湄南河盆地发觉了人类汗青遗址 出土了大量的文物。在农诺它遗址的最底层发觉大量石器及斑斓的新陶品在较上层则出土制造精彩的素色陶器、部门石器和一批青铜器 在最上层有少量铁器 又发觉牛、猪、狗、鹿等动物残骸以及陶器碎片上的稻谷印痕和谷壳等 《侗族族源考略》载《贵州民族研究》 《侗族族源考略》载《贵州民族研究》 王文光、李晓斌《百越民族成长演变史——从越、僚到壮侗语族各民族》民族出书社 据测定这些遗物最早的年代距今 年。在班清遗址 共发觉 个文化层 包含三个时代 新石器、青铜器、铁器 的文化 出土 余件彩陶及一些石范、陶滚、青铜器、铁器。出土的青铜器多为手镯、青铜斧。班清的彩陶多为糊口用品 器身饰有绳纹、螺纹等。彩陶的彩釉平均 文饰有曲线形、螺旋形花形等图案。据测定 该遗址最底层文物的年代距今约为 年。在班考遗址出土的一批石斧、石镰、石磨等石器、陶器、青铜器碎片以及动物和人类遗骸 其年代距今约为 这些在泰族人栖身地发觉的人类汗青遗址只能申明在 年前在这片地盘上曾经有人类勾当 但不克不及断定这些人类就是泰族人的先人。畴前面阐发可知 泰族和侗族都来历于古越人 大量的考古材料表白 几何印纹陶、有肩石斧、有段石锛、铜鼓是汗青学界、考古学界公认的百越文化的标记。但在泰国出土的上述文物中 都不具有百越民族的文化特征 由此揣度 这些遗址该当不是泰族的。在泰国汗青上 真正由泰族人成立的政权是公元 其核心原在昌盛年迁到昌莱 年又迁到清迈 建都清迈后 史称其为兰那王国。公元 世纪之前 泰国的汗青舞台上不断是由孟生齿昌配角的。孟族是东南亚地域陈旧的民族之一 今泰国中部、南部和缅甸伊洛瓦底江中下流是其次要勾当区域。据中国三国时代的古籍《吴时外国传》 、《扶南异物志》康泰撰 的记录 其时在湄南河盆地有两个孟人成立的国度 一为林阳。公元世纪 在湄南河中游地域又兴起一个孟人国度——罗斛国。 世纪时 其时称真腊的属国。可见 至多在公元 世纪以前 泰族人还不是泰国的一个强大的民族。泰族人已经栖身在今华南地域 因为各类缘由逐步才向东南亚地域迁移 最初达到今天的泰国。由此可见 侗族和泰族都曾在岭南配合繁殖生息 而岭南地域大多为亚热带、热带 既有大河 又有丘陵和沿海冲积平原 这些地域江河纵横、湖泊密布、地盘肥饶、天气暖湿、雨量充沛、古木参天、植被好 如许优胜的天然生态前提 很适合稻谷出产。“按照遗传学的理论 人工栽培稻是由野生稻驯化而来的。只要野生稻分布的地域 才有培育栽培的可能。不少学者认为 稻作农业发源于华南 出格是西江流域的两广地域 来由次要是 分布于中国的通俗野生稻是多年生野生稻 是公认的栽培稻的先人 通俗野生稻在中国分布的海拔高度是 东起台湾的桃园西至云南的景洪 南起海南崖县的羊栏 北达江西的东乡。这一范畴内才是稻作栽培的可能源地。 这一范畴内的新石器时代晚期文化遗址出土了很多石斧、石锛、蚌刀、石磨盘、石杵等农业东西 申明这 《泰国》广西人民出书社 一范畴内的人们在新石器时代晚期就已操纵谷类作物。通俗野生稻的分布区域恰是今壮侗语族民族先民——越人分布的区域。 通过以上的“侗泰不异稻作词汇”列表能够看出 侗、泰民族在分化之前 与水稻相关的词汇曾经发生。只是后来因为民族构成后糊口地区情况有所分歧 导致音变的发生 但其对应划一 仍有纪律可循 毫无疑问是同源词。“同源词系统简直立 不只为言语形态上的汗青演变模式的发觉奠基了坚实的根本 并且它们指向言语利用者的文化 暗示这种文化的类型 甚至时空前提的猜测。台语同源词中农业词汇的系统性、完整性无力证明其先民古越人的某些支系最早种植稻谷 相异缘由阐发孙娜在硕士论文《壮泰语中的借词比力研究》中认为形成壮、泰语借词的差同性有以下四个方面的缘由 壮泰民族分化之后 分处分歧的国家 与分歧的民族接触 这是形成两个民族言语差别的一个主要缘由 社会轨制的分歧 也是形成壮泰语借词差别的一个主要缘由 释教在泰国的地位使泰语释教用语的呈现成为必然 言语地位的分歧也形成壮泰语借词的差别。 本文认为以上这些缘由也合用于注释侗泰语农业词汇的差同性。侗泰民族分化后 泰民族与此外民族有上千年的联系和交往 因此泰语不成避免的会接收所接触民族的某些文化 并跟着接触的加深 文化的影响则更为深刻。泰语次要和以下五种言语有较深接触 巴利文、梵文、高棉文、汉语和英语。这些言语的某些农业词汇会被泰语所借用 所以形成了泰语一个词汇多种读音的缘由。按照覃圣敏主编的《壮泰民族保守文化比力研究》第二卷 对《泰语与其他言语的关系》一节 的阐发 我们能够看到 泰语与巴利文、梵文的接触在素可泰王国成立之前泰语中已呈现了巴利文、梵文的词汇。素可泰时代的兰甘亨大帝留念碑上就刻有按巴利文、梵文构词法复合成的词 这申明泰语很早就和巴利文、梵文接触了 而且受巴利文、梵文的影响很深。也许巴利语、梵语中的一些农业词汇也被泰语所借用。 泰语与高棉语的接触泰国和高棉在经济商业和文化研究方面的交往有着长久的汗青其交往汗青能够追溯到佛历 素可泰时代以前。其时古高棉人的文化韦树关《从言语看壮侗语族民族对中国农业的贡献》 张公瑾《言语与民族物质文化史》 孙娜《壮泰语中的借词比力研究》 很发财 又加上泰国与高棉邻接 泰国的素林府、武里南府和四色菊府的南部以扁担山脉为界与高棉相接。因而泰国接管了古高棉人的很多文化 如文字、词汇、宗教和其他方面的文化艺术。在所接管的词汇中 大概也有些农业词汇。 泰语与汉语的接触泰国和中国汗青往来长久早在泰国还 没成立起同一的政权以前 关系曾经甚为亲近。到了佛历 泰国各部同一为素可泰王朝之后中国曾四次向泰国调派了使团 泰国方面也多次向中国调派使团互访 民间往来也随之增加。中泰之间的这种联系不断持续到阿瑜陀耶时代和曼谷王朝时代。从素可泰王朝以前至曼谷王朝的汗青期间中 因为中国生齿浩繁 矛盾斗争屡次激烈 导致多量的中国人先后分批由海路经马来西亚进入泰国 或由陆路进入泰国北部假寓谋生。最后进入泰国的中国人大部门是福建人 尔后才是讲潮州话的汕头人 因而泰语里同化的潮州话要比中国其他言语多。通过上文的对比阐发 发觉泰语中无为数不少的汉语借词 这是因为大量的中国人迁入 带去了各类工具 泰国人也就随中国人称号这些事物 因而这些借词的发音多近似潮州话 公元年阿瑜陀耶王朝的拍依葛突罗时代起头的 其时还只是一般的商业往来 尚未成长成正式的敌对关系 以至到了佛历 英国的印度殖民地摄政王马克维斯哈斯廷斯委派约翰 克罗福特带上信函与贡品前来请求成长国交 泰国与英国之间才初度成立亲善关系。到了佛历 曼谷王朝第四个国王拍真葛老昭玉华时代英国再次调派使者来泰成长国交 由于英国晓得拍真葛老昭玉华大帝不单通晓英语 且有与西洋人交往的希望。此次来泰国的英国使者是英国女王的使者 也是第一位来泰国的英国当局使者 名叫约翰 伯林伯爵。佛历 泰国也初次调派使团去觐见了英国女王使泰、英两国的商业和交际关系愈加亲近 同时也表白 其时泰国已有相当一部门人可以或许熟练地控制和利用英语。跟着泰、英德关系的升温 泰语中的英语借词 从拍真葛老昭玉华时代起不断到现代都在不竭地添加 以致泰语发生了较着的变化。泰语中的一些农业词汇也是借用英语的。和泰语纷歧样 分化后侗语接触得最多的言语就是西南官话中的一支

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