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王瑶卿_百度百科

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  1881年(清光绪七年)夏历八月初七

  王瑶卿(1881年-1954年),本籍江苏清江

  王瑶卿享有盛名当前,起首冲破了京剧界多年来的成规旧念,把青衣、旦角、刀马旦的唱、念、做、打、舞的特点融汇起来,创出“花衫”这一行当,给京剧中的花旦斥地了广漠的新道路,同时也推进了花旦与生角并驾齐驱的成长。

  20世纪30年代初,王瑶卿在中华戏曲专科学校任教。解放后,担任中国戏曲学校的校长,为京剧培育了浩繁的人才。他打破不收女门生的成规。别的,四大名旦也都曾在他的门下受业。

  烽火中芳华

  三进“福寿”

  字希庭,号菊痴

  1881年(清光绪七年)夏历八月初七

  1954年

  京剧表演艺术家、教育家

  《儿女豪杰传》、《雁门关》、《混元盒》、《汾河湾》等。

  创立京剧花旦王派艺术

  创立京剧“花衫”行当

  培育浩繁京剧优良人才

  王瑶卿本籍江苏靖江,客籍宛平。为昆旦王绚云(名彩林,别名彩菱、家琳,字耀庭)之长子。其母为“同光十三绝”老旦郝兰田之女。二弟凤卿,为汪(桂芬)派老生。王瑶卿夫报酬杨宝忠、杨宝森之姑母,膝下仅一女,名铁瑛,爱称“老铁”。

  王绚云弟王家荫,有子名丽卿,亦工旦行。其子王世霞(亦名世侠),工小生。丽卿小妹为姚玉芙妻室,即王世续、李世芳之岳母。

  王凤卿娶小生钱俊仙(王世续之父、刘雪涛岳父)大姐为妻,生有二子,长子少卿,原习老生后为琴师,有子继曾未从艺。少卿弟幼卿,随伯父瑶卿习旦行,并过继伯父房中为子,生有二女二子,长女存德适高维廉之侄兴华为妻;次女早天;长子绍曾,次子荣曾,幼入荣春社,更名荣增,工老生。生有三子,长子敬琨,于中国戏曲学院舞美工作,至此王门为五代梨园世家。

  三进“福寿”

  王瑶卿自幼受家庭的艺术熏陶,9岁从田宝琳(陈德霖之师)学青衣。后入四大徽班之一的“三庆班”向崇富贵学武功,再从谢双寿、张芷荃、杜蝶云等习青衣和刀马旦,并获得钱金福指教了把子功。有了文武昆乱的根本及浩繁的剧目,于1894年(光绪二十年),年仅14岁便借三庆班的台,表演了《祭塔》,反映极佳,因而崭露头角。

  后与裘桂仙(裘盛戎之父)、鲍吉利、时慧宝(时小福之四子)等人同搭陈丹桂的“小鸿奎”班。名旦“万盏灯”李紫珊,亦搭此班表演。他对王瑶卿极为器重,《虹霓关》是李紫珊的拿手戏,其时教授了王瑶卿,王也因而戏而唱红,有了小名气。

  “同光十三绝”的时小福,是四大徽班之一“四喜班”的出名青衣,很是器重他,自动为其更正唱腔、改正身材。并把本人的佳构《汾河湾》教授于他。

  16岁时,即进入名角如林的“福寿班”。17岁因“倒仓”辍演。同年与杨朵仙之女成婚。次年插手其岳父地点的“四喜班”。

  18岁嗓音回复复兴,二次进入“福寿班”。在班中陈德霖为了扶携提拔后进,常把本人的配角戏让给他演,并陪其演副角,从此王瑶卿进入了名演员的行列。

  1900年,八国联军侵入北京,梨园被迫闭幕,演员赋闲。瑶卿、凤卿兄弟二人只得在东城椿树胡同家顶用功。有时到票房练戏,并常与名票“红豆馆主”溥侗共研身手。

  21岁三进“福寿班”,兼演青衣、刀马旦之戏,并对《儿女豪杰传》、《雁门关》、《混元盒》等本戏,斗胆地进行了改革测验考试。

  1902年,经陈德霖、余玉琴引见,进宫补归天的时小福之差,当了供奉。一同进宫承差的还有旦角杨小朵、小生陆华云、老旦龚云甫、丑角慈瑞泉、武生瑞德宝等。从此常与谭鑫培杨小楼汪笑侬等合作表演。

  因为他常在宫中为慈禧表演,长了不少见识。他和谭鑫培经常合演《南天门》、《牧羊圈》、《金水桥》等戏。特别是《汾河湾》颇受慈禧赏识。出格是一次为慈禧改的无法演唱的昆曲《阐道除邪》谱成京剧,获得了慈禧的特殊奖赏。

  他一面在宫内承差演戏,一面在宫外搭班表演。1905年入“同庆班”与谭鑫培持久合作,常演剧目有:《南天门》、《汾河湾》、《桑园寄子》、《宝莲灯》、《御碑亭》、《四郎探母》、《秘诀寺》、《珠帘寨》等戏,真是珠联璧合。此时的王瑶卿已为花旦一时俊彦,誉满南北。

  王瑶卿在《雁门关》中饰萧太后

  1909年,王瑶卿本人挑班,表演于东安市场的“丹桂园”,改变了以往生行领衔的场合排场。在此期间,上演了经他拾掇重排的《五彩舆》、《庚娘》等剧,名震京城。这是他的昌盛期间,成为京剧史上以花旦挑大梁的第一人。

  在与谭鑫培的持久合作中,亲眼目睹了谭鑫培参照京、昆、汉、秦、梆、晋、楚、湘等近十个剧种的簿本、加以分析而改编的《南天门》,成为一出观众喜爱的新剧目。更清晰《失·空·斩》一剧,是谭在不毁伤原剧精髓的根本上,对唱词、唱腔、念白等进行改革,使之成为久演不衰的保守剧目。这对王瑶卿起到了极大开导和推进感化。

  在京剧史上,生旦并驾齐驱,是从王瑶卿始;旦行独立门户、自成一派他是初创;花旦挂头牌他是第一位;花旦唱大轴他是第一人。他与谭鑫培势均力敌,时人把此二位誉为“梨园汤武”。

  他长于把糊口和艺术无机地连系起来,特别是可谓一绝的旗装戏,是“王派”艺术的精髓。这和他进宫演戏相关,在宫中承差时,察看了西太后、皇后、皇妃、福晋等人的言谈话语和声容仪态,日久天长见多识广,体验就深刻了。把它溶于《雁门关》、《四郎探母》、《梅玉配》、《大登殿》、《珠帘寨》等戏中,再加以艺术缔造,成为“王派”极有特色的代表剧目。

  1911年辛亥革命,竣事了宫中承差的供奉表演。后与二弟凤卿表演于粮食店的“中和园”,在此期间,因嗓音渐退,多偏重于演刀马旦和旦角戏。以拾掇和新编的《雁门关》、《金猛关》、《樊江关》、《满意缘》、《万里缘》、《顿时缘》、《琵琶缘》、《荀灌娘》、《木兰从军》、《天香庆节》、《江南捷》、《穆柯寨》、《棋盘山》、《河汉配》、《乾坤福寿镜》、《十三妹》等展献给观众。

  因为他长于调动一切艺术手法,塑造了许很多多形神兼备、绘声绘色的舞台艺术抽象,如:临危不惧、嫉恶如仇的何玉凤;有勇有谋、替父从军的花木兰;有勇无谋、无邪活跃的荀灌娘;文武兼备的抗金元帅梁红玉等等,真是众口奖饰、盛极一时。在诸多戏中充实展现了他的艺术才调和缔造才能,构成了独树一帜、气概新鲜的“王派”艺术。

  王瑶卿的昌盛之年,正值光绪年间。其时京剧艺术已趋定型。花旦的青衣、闺门旦打趣旦刺杀旦、刀马旦、武旦各行边界划分极严。唱、念、做、打各行只专注功,表演亦各有所偏。这种严酷的分界,间接影响着演员对剧中人物的描绘和艺术的阐扬。老一辈演员都恪保守规,从来无人胆敢跨越这条鸿沟,生怕被同业调侃和冷笑。

  虽然王瑶卿青衣、刀马、旦角无一不精,文武昆乱不挡。但也只能以演青衣为本行。使他深深感遭到青衣不克不及兼演旦角、刀马旦戏旧规束缚的苦处。在谭鑫培的鼎新立异精力影响下,他决心冲破保守束缚,开立异路。

  他从表演人物出发,在承继前人的根本上,博采众长。因为他对花旦各行都极通晓,就普遍吸收各行精髓,冲破行当边界,斗胆改革。在他不到30岁的时候,初创了熔青衣、旦角、刀马旦于一体的“花衫”行当。使青衣不只重唱,还重做、表,称“青衣花衫”;刀马旦也要重唱念和脸色,叫“刀马花衫”。极大地丰硕了旦行的艺术表演。虽然遭到保守派攻击为“外道邪魔”,但他顶住了,并获得观众的接待和支撑。戏曲理论家徐凌霄曾誉之为“非青衣、非旦角,卓然独树一帜”。

  王瑶卿对京剧的唱、念、做、打都进行了一系列的立异。他的唱功,被誉为“有骨头”的唱,艳丽刚健、遒劲爽脆,尤以“西皮”见长,所唱(快板)更见功力。他的念白明朗利落。念韵白活泼天然;京白极富糊口气味,更善用韵白和京白相间“风搅雪”的念法,以表示特定人物的风味。在做表和身材上,长于使用步法和水袖技功,来表达人物思惟豪情。如《长坂坡》“跑箭”的园场;《武家坡》“跑坡”的下场;《乾坤福寿镜》“惊疯”的舞袖等等,都有独到之处,成为“王派”艺术的定型模式。

  他很是重视“以形逼真”。因而,对化妆、服饰、鞋履、扮相、砌末、把子等诸多方面,都细心地进行全面改良。

  在砌末的鼎新上,也是煞费了苦心。出格重视若何区别那些最易类似的人物。

  王瑶卿开辟了创门户的先例。他的理想和才智获得了充实的施展。由他所创始了“王派”,已成为京剧花旦的根基门户。梅、尚、程、荀四大名旦,就是在他的指点和培育下构成了各自的门户。曾有人称他和谭鑫培是“京剧生、旦两大改革家”,在京剧史上,王瑶卿不愧是一位改革缔造的前驱。

  因为过度的劳顿,王瑶卿的嗓子过早地毁了。1926年最初一次到上海表演,头天的打炮戏《悦来店》、言菊朋金少山的《捉放曹》,王幼卿王长林的《女起解》。随后又表演了《万里缘》、《梅玉配》等“王派”代表剧目。使观众大饱眼福,虽然遭到接待和赞扬,但终因嗓音关系,未便再继续粉墨登台,便立意潜心传艺。

  也就是此行表演,在老共舞台对面的下榻处,经顾森柏、周梓章引见,王瑶卿收了其时与林树森、金少山、盖叫天同台表演过的青年演员程玉美(程玉菁)为徒。并由周代笔写了“关书”。程当即向教员、引见人以及在场的金仲仁、言菊朋、王长林、李洪春、茹富蕙、王少卿、王幼卿及宾客等行了礼。

  王瑶卿对梅兰芳尚小云程砚秋,不单按照其四人发音、表演、特长的分歧而别离培育成为各自的门户创始者,并且据其特点传其剧目,使之成其为代表剧目。就是“一花(筱翠花)一草(芙蓉草)”、四小名旦中的一文(张君秋)一武(宋德珠),能获得剧坛表里分歧赞誉,也同样是遭到王瑶卿细心培育、因材施教的成果。

  新中国成立后,王瑶卿接任了“中国戏曲学校”校长。以炽烈的热情、充沛的精神,投入了新的戏曲教育事业。从招生、测验、讲课、表演、把场到戏改、编审脚本等一系列勾当,都事必亲躬、竭尽全力地洒着他的辛勤汗水,培育了成百上千的艺术之花,可谓“桃李满全国”。

  1954年,王瑶卿因患脑溢血症病逝。文化部为他召开了盛大的悲悼会。埋葬于青龙桥青猴子墓。他的终身,对京剧事业鞠躬尽瘁、死尔后已。

  创立京剧花衫行当

  王瑶卿是京剧花衫行当的创始人。他集前辈旦行艺术之大成,进行改革缔造,开扩了旦行演员的新道路,推进了花旦与生角并驾齐驱的成长,成为京剧汗青上的主要人物。王瑶卿的艺术广博精深。他起首冲破京剧行当的严酷分工边界,融汇青衣、旦角、刀马旦的唱、念、做、打,缔造出旦行的新行当――花衫。

  创立花旦王派艺术

  王瑶卿终身从艺、授艺60年,世称“王派”,是清末当前传人最多、流布最广的旦行门户。唱工方面,打破老派青衣的保守程式,鼎新和从头设想唱腔,使之漂亮富于变化,如经他加工的《女起解》的八句反二黄,《汾河湾》的西皮原板,《三娘教子》的二黄三眼等,均成为沿传下来的唱腔。念白纯正逼真,重视分辩四声、尖团和软硬气口,尤擅京白,善用虚字及语气词,提炼北京妇女的糊口言语加以艺术化,兼有爽脆刚劲,以《满意缘》、《樊江关》、《棋盘山》、《十三妹》等剧为代表。唱工细腻活泼,在青衣戏中缔造使用了面部脸色、眼神、手势、身材、步法和水袖等新的表演方式,改变了保守“抱肚子”呆唱的模式。如《长坂坡》的抓帐的表演,即由王瑶卿初创。其他如《武家坡》的跑坡,《汾河湾》的进窑,《长坂坡》的跑箭和《失子惊疯》的疯步、袖舞等,也都在原有程式的根本上由王加工缔造而成为旦行必备的特技。

  王瑶卿武功结实,腰腿功夫稳练,刀马戏的武打超卓,而且缔造了分歧于刀马旦的花衫打法,有稳、准、快、美的特点,《娘子军》、《金猛关》、《珍珠猛火旗》、《棋盘山》、《穆天王》等均极出色。他还丰硕了旗装戏的剧目和表演,不只台步、身材等外部动作精彩天然,更能各具身份、气宇,如《雁门关》(饰萧太后)、《梅玉配》(饰韩翠珠)及《投亲家》、《坐宫》、《珠帘寨》、《万里缘》等,均成为后来表演的范本。

  鼎新立异传布京剧

  王瑶卿的总体艺术气概是强调演人物,无论唱、念、做、打,均力图凸起剧中人物的性格、豪情,留意揭示人物的心里,因而所演人物丰满、实在,并且绝无类似。王还对服装、扮相作了大量的鼎新,他起首于清末拔除跷工,又改良《打鱼杀家》、《樊江关》、《穆柯寨》、《破洪州》等剧中的服装,连系人物身份和舞台美加以变化,例如创制了穆桂英所戴的蝴蝶盔等。在传布京剧艺术方面,王瑶卿亦有严重的贡献,他主意转益多师,博采众长,能因材施教,终身曾为浩繁的京剧演员(包罗四大名旦)设想唱腔与表演,阐扬各类演员分歧本质、气概的特长,做到因人设腔,因戏设腔。例如在《孔雀东南飞》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《柳荫记》等新编剧目中,慎密连系情节、人物,不受句式字数的限制,创制了新腔,对京剧的乐句模式和唱腔的程式有较大的冲破。

  扶携提拔成绩四大名旦

  在王瑶卿浩繁的门生中,成绩最大的就是后来的四大名旦。

  四大名旦拜王瑶卿时,都已较出名气,由于王博学多能、鼎新出新、传艺有术。梅与王祖上是世交,两人亲情、友谊兼具,梅对王十分钦佩尊重,王对梅也不时处处关心。王教过梅很多戏,若是说“花衫”是王初创,梅则是最先、最优良的实践者。梅排的新戏,如《西施》、《嫦娥奔月》、《天女散花》、《黛玉葬花》、《令媛一笑》等大部门是颠末王参与创作、设想、排练或创腔的。程晚年嗓音不太好,王认为一般青衣唱腔程嗓子吃不用,后来王把《骂殿》、《玉堂春》、《三击掌》等戏的唱腔从头至尾都改为适合程嗓音的曲调,构成了后来戏迷们最喜爱的委婉缠绵、凄怆动听的“程腔”。典范名剧《锁麟囊》的唱腔也是王和程花了40天时间频频推敲而成。荀慧生原为梆子旦角,后改演京剧,王把本人的看家戏都授予荀,把改革了的花衫唱腔及表演也传给荀,并帮荀设想了适合于他的低回委婉、圆润柔媚、美好动听的一段段“四平调”、“南梆子”、“二黄快三眼”,所以人云荀慧生的旦角戏“得瑶卿之神髓”。尚小云嗓音高亢,但原先吐字太死,王瑶卿则在他高亢的根本上,帮他调整得字正腔圆、节拍明显,为他演唱艺术打下根本,构成了尚后来奇特的气概。尚小云初度挑班,王瑶卿亲身为之把场,并让尚表演名剧《乾坤福寿镜》,此剧原为王瑶卿的拿手戏,而此次王则乔妆丫环,为尚助演,此次表演惊动申江,也为尚小云创立尚派起到了决定性的感化。

  演剧艺术上的建树

  王瑶卿在演剧艺术上的建树,大致能够分为三步调

  第一步,起首是把固有的本行保守老戏演好。哪怕是“开锣戏”,或是为别人配演“二路”,他都本着“戏在人演,只需勤奋研究,戏是限制不住人的”认识,一概庄重当真地看待,不挑剔、不轻率。

  第二步,就是从剧情戏理出发,颠末细心推敲,对具有缺陷的戏从脚本内容和艺术处置上加以点窜,使之合情合理,臻于完美。

  第三步则是演本戏、编演新戏,通过新剧目进行艺术改革的摸索和实践;同时对那些精芜并存、瑕瑜互见的戏,敢于做“脱胎换骨”的“变化”,比如“作大手术”。

  排练本戏,是他自青年时代就起头实践的。从十六岁起,就在“福寿班”加入了连台戏十六本《 德政坊》的表演,后来又在各班连续加入过八本《 雁门关》 、八本《五彩舆)、八本《 儿女豪杰传)(即全数《 十三妹))、八本《 梅玉配)、八本《混元盒》 和六本《 满意缘)、四本《四进士》的表演。这些本戏雷同后来的“新编古代剧”。若是说那些保守老戏为王瑶卿打下了保守身手的坚实根本,那么,这些“新编本戏”对挖掘他的缔造力则起到了积极的推进感化,为他的缔造实践供给了场地。

  王瑶卿是花旦唱大轴、挂头牌、创门户的第一人。他以至使花旦在人们心中的位置跨越了生角,有人描写昔时的情景:本来京城满街传唱的“我本是卧龙岗”竟变成了“来至在都察院”。而花衫的创立,打破了青衣、旦角、刀马旦的边界,使之融为一体,塑造了很多形神兼备个性明显的艺术抽象,若何玉凤、花木兰、梁红玉等。

  王派唱腔刚柔并济、古朴典雅,王派的表演稳健洒脱、以情取胜。他的《四郎探母》非论是饰演太后仍是公主,都很是绝妙。

  他表演的凸起点,就是以剧中人的身份、性格和感情为根据来描绘人物。他很是讲究“戏文”、“戏理”和“戏情”,特别重视“心戏”。他常说:“戏是人唱出来的”,“死戏能够活唱、戏死能够唱活”。一出通俗的开场戏,他能唱成绘声绘色的大轴戏。

  至于王瑶卿在唱念艺术上的精进修诣,次要是抓住了“字儿、气儿、劲儿、味儿”四个环节,高文文章,取得了独到的成绩。他的唱之所以被誉为“有骨头”的唱,就在于它具有清丽、润俏、遒劲、醇厚的特点,犹如朗月霁风,明爽沁人。他的念白,功力最深、成绩最高的当属“京韵白”,这是史无前例的缔造。明朗利落,成为王氏念白的特点。

  王瑶卿终身所表演的各工各类剧目、所缔造的各类各样人物,不可胜数。特别是他晚期所演所教的剧目,其凸起的特点,体此刻以下几个方面:

  一、积极的思惟内容。从思惟内容上看,一类是表扬勇敢筋骨,忠烈、卫国御敌的爱国主义精力的,如《 木兰从军》、《 金猛关》、《江南捷》 、《 破洪州》 ;一类是具有抵挡封建礼教、追求婚姻自主、神驰完竣幸福、主意妇女解放的民主思惟的,如《孔雀东南飞》、《穆天王》、《 猛火旗》 、《棋盘山》 、《 河汉配》 、《王宝钏》 、《玉堂春》;一类是宣扬驱强抗暴、彰善瘴恶和闪现妇女的伶俐才智、盘算胆识的,如《十三妹》、《庚娘》 、《 荀灌娘》、《缇萦救父》。再有一类该当出格提出的就是,热情地塑造了一批具有高贵风致、夸姣心灵的兄弟民族妇女抽象的“旗装戏”,表示倡导民族敦睦、厌恶民族和平的宝贵思惟,如《万里缘》、《 雁门关》 、《探母回令》 。剧中的胡阿云、萧太后、青莲公主、铁镜公主都是值得人们尊崇的兄弟民族女性。

  二、漂亮的艺术抽象。他的代表作、拿手戏所缔造的一系列中国古代妇女抽象,次要类型有:劲健康爽、仗义助人的风尘侠女,若何玉凤;威武英勇、为国赴敌的巾帼豪杰,如穆桂英、梁红玉、花木兰、荀灌娘;心灵善美、意切情真的外族女性,如铁镜公主、胡阿云;富贵不淫、坚毅不渝的令媛蜜斯,如王宝训、柳迎春;刚烈刚毅、忠贞不贰的节女节妇,如庚娘、刘兰芝;英姿勃勃、脾气豪宕的多情少女,如窦仙童、双阳公主。

  三、健康的艺术气概。因为表示上述如许一些人物的需要,使王瑶卿的艺术气概构成了“遒劲挺秀,明畅雅洁,凝重浑润,流丽风雅”的特色。

  四、精深的表演身手。在台上,健康风雅,从来没有那些轻佻娇弱的表演,身材动作的节拍感、分寸感,强并且准,很有筋骨,做到柔而不软,脆而不拙,媚而不俗,穗而不花。《悦来店》何玉凤的“趟马”,《棋盘山》 窦仙童的“起霸”,都有这种风味。

  王派的一些特点:

  (1)讲究字韵。尖字要求念得不凡尖,团字也要不凡凸起舌面音的特点,和后来的习惯分歧。

  (2)京白讲究。按旗人念法,今多已不传。听他塌中后与程继仙合灌《悦来店》、《能仁寺》的京白,虽然嗓子已坏,几乎纯用大嗓,然语气感极佳,四声放置适当,人物表示精确,和后来纯用通俗话的所谓京白不成同日而语。在念白上最接近王老的当属荀慧生;梅兰芳等受其影响也很大。

  (3)初创风搅雪念法。为了表示花衫的人物特点,用韵白过于刻板,用京白又太直白,遂在一句中把韵白和京白成分无机地连系在一路,称为“风搅雪”,既不失严肃又富有糊口气味。荀慧生进一步成长了这种念法,称为“谐白”。

  (4)“嗽儿”。凡是有符点的处所都要求处置得干脆利落,符点不凡清晰,节拍感极强。如《审头刺汤》的散板。一般在拔高前铺垫的一个短音就是这个唱法。和别派对“嗽”的定义有些分歧。

  (5)讲究以情带声和力度对比,荀慧生把这种唱法阐扬到了极致。

  (6)节拍多变。不凡是流水和快板,常在一段中随豪情的变化而改变唱腔的尺寸,快慢无常,称为“猴皮筋”,是王派特有的。

  王瑶卿是中国京剧汗青上继往开来的主要人物,是京剧成长中继往开来的艺术大师,与谭鑫培一路成为京剧两大鼎新家。对表演的人物,他从唱念做打到服装、扮相、身材等都斗胆立异,缔造了介于青衣与旦角之间的新行当“花衫”;拔除了武旦旦角必需“踩跷”的陋习。王瑶卿不只擅长青衣戏,还兼演刀马旦,在持久的舞台实践中,不竭对表演剧目进行改革测验考试,逐步构成独树一帜的“王派”表演艺术。

  王瑶卿善立异腔,他创的腔既温和、委婉,又能凸起剧中人物的思惟豪情。后来常演的保守剧目中一些花旦戏,几乎都有他编创的新腔。在梅兰芳、程砚秋、荀慧生初期上演的新剧中,他按照他们各自的嗓音特点,曾协助编创了很多分歧气概的唱腔。冲破京剧程式的缔造,对后来京剧唱腔的音乐变化和脚本唱词的句法编写,起到了很大的开导和鞭策感化。 王瑶卿对念白也很有讲究,特别是“京白”念法,更创有奇特的气概。他讲究四声,平铺直叙之中严酷地分有软硬气口。他把北京妇女糊口言语,加以提炼,念得洪亮、豪放、爽朗、圆润、醇厚、动听。他能把虚字念得炉火纯青,使其起到协助表演,加强艺术魅力的感化。 王瑶卿缔造了青衣新的表演方式,使青衣这一行当有了活泼的面部脸色、详尽的身材动作和衬托剧中情节的水袖等跳舞动作,良多青衣脚色的表演艺术,都是经他立异丰硕的。

  王瑶卿戏路极宽,连一些老生、小生戏也能整当地记背。马连良的《苏武牧羊》、谭富英的《打鱼杀家》、筱翠花、孙毓堃的《吕布与貂蝉》都倾泻过他的心血。

  在京剧舞台上,作为称得起自我作古、独立门户的一家门户,是从王瑶卿起头的。花旦唱大轴,他是第一个;花旦挂头牌,他也是第一个;花旦创门户,他又是第一个。

  在戏曲教育事业上,王瑶卿可称一代艺术巨匠,中年后,因嗓音渐差,他很少登台,次要处置戏曲讲授,人称“通天教主”。在几十年的讲授过程中,门生数以百计,可谓一代宗师。

  1949年他被录用为戏曲改良委员会委员、戏曲尝试学校传授;1950年被选为北京市文学艺术工作者结合会理事;1951年任中国戏曲学校校长;1952年,在第一届全国戏曲观摩表演大会上,7位戏曲艺术大师获得了荣誉奖,他们是梅兰芳、周信芳、程砚秋、袁雪芬、常香玉、王瑶卿、盖叫天,作为一名京剧表演艺术家、戏曲教育家的王瑶卿获此殊荣是当之无愧的。

  同年王瑶卿被选为中国文学艺术界结合会委员。

  王瑶卿能戏宽博,除上述各剧外,《南天门》、《三击掌》、《落花圃》、《虹霓关》、《五花洞》、《御碑亭》、《宝莲灯》、《龙凤呈样》等和自编剧目《棋盘山》、《庚娘传》、《万里缘》等亦为王派名剧。有《悦来店》、《能仁寺》(与程继先合作)及《王瑶卿说戏》等唱片传世。

  王派代表剧目有:《儿女豪杰传》、《雁门关》、《混元盒》、《汾河湾》、《南天门》、《牧羊圈》、《珠帘寨》、《十王三妹》、《福寿镜》、《荀灌娘》、《木兰从军》、《万里缘》、《娘子军》、《棋盘山》、《珍珠猛火旗》、《孔雀东南飞》、《玉堂春》、《穆柯寨》、《庚娘传》、《五彩舆》、《琵琶缘》等。别的,中国戏曲学校排练的《白蛇传》和中国京剧院排练的《柳荫记》均由他担任唱腔设想,此中倾泻着他的心血,保留着王派演唱的精髓。

  王瑶卿与程玉菁、王玉蓉

  王瑶卿门徒极众,梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生之外,在王门女门生中,春秋最大的是新艳秋(原名王兰芳,字玉华),在王门“玉”字辈女门生春秋最大的是王玉蓉(原名王佩芬)。王瑶卿的最小门生是谢锐青。

  程玉菁、冯玉铮(冯子和之子)、罗玉苹(女)、于玉蘅、范玉秋(女)、牟玉秀、张玉英(女、非中华戏校之人)等。李艳香、李吟香、李沁香;马艳芬和马艳云;章遏云、章逸云;张云燕、张贯珠、张婉云、张曼君、赵金蓉、赵岫云、杜丽云、杜近芳、华慧麟、李慧琴、海艳琴、雪艳琴(黄咏霓)、邓德芹、王芸芳、王兰芳、梁小鸾、冯金芙、金碧艳、云燕铭、毛剑秋、毛剑佩、谢虹雯、绿染香(本姓杨)、小王玉蓉(王玉蓉之女)、杨德华等(以上女)。黄玉麟(绿牡丹)、李香匀、周承冶、郭效卿、宋德珠、吴绛秋、戴衍万、林秋雯、高华、李凌枫(李缉之)和张君秋师徒等人亦从王授业。

  晚辈就教的还有徐碧云、赵桐珊(芙蓉草)、朱琴心、王吟秋等人。别的票界的南铁生、章小山、苏效宇是属半师半友聆教者。

  王派艺术传播的特点是,虽然门人广泛全国,以至再传、三传,却并不以具体的唱、念、做、打的临摹类似为标记,而是在演员本身的前提和根本之上别离表现其影响,于概况则无迹可寻。承继王瑶卿艺术最全面的是赵桐珊、刘秀荣,嗣子幼卿、女铁瑛,皆能承继王派艺术。

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